牛*十三味丸
蒙医出血症的最常用复方之一
牛*十三味丸（给旺-13）出自蒙医著作《蒙医药选编》，组方由清热凉血保肝的人工牛*、瞿麦、苦地丁、蓝盆花、木通；化瘀止血的红花、沙棘、香青兰、五灵脂；以及健脾、行气止痛、消壅的土木香、木香、木鳖子（制）、芫荽果配伍而得。
蒙药本草精准配伍，清热，凉血，止血，是蒙医临床上用于各种肝炎，肝肿胀、肝纤维化、吐血，便血，衄血月经过多等出血症的常用复方。
基础信息
人工牛*、红花、瞿麦、苦地丁、蓝盆花、木通、五灵脂、土木香、木香、木鳖子（制）、芫荽果、沙棘、香青兰。
本品为*棕色水丸；气微，味苦。
清热，凉血，止血。用于肝“宝日”，月经过多，呕血，外伤出血。
每10粒重2g
口服，一次9～13粒，一日1～2次。
尚不明确。
尚不明确。
尚不明确。
“宝日病”：本方指类似肝肿胀、肝硬化、胃肠溃疡及出血、月经过多、鼻衄。
组方来源
牛*十三味丸（蒙名给旺-13）出自蒙医经典著作《蒙医药选编》，后《蒙医百科全书》、《蒙药方剂学》等经典著作均有记载，现已载入《中华人民共和国卫生部药品标准（蒙药分册）》。是蒙医临床上用于肝“宝日”，月经过多，呕吐，外伤出血症的最常用复方之一。
蒙医理论
蒙医是蒙古族在长期的医疗实践中逐渐形成与发展起来的传统医学。其历史悠久，内容丰富，是蒙古族人民同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶，也是一门具有鲜明民族特色和地域特点的医学科学。
☆蒙医基本理论
蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系来解释人体的生理、病理现象，蒙医学认为三根的关系是人体生理病理的内在因素，是生命赖以生存的主要矛盾，决定着生命中一切活动。
所谓“赫依”，是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动，都受它支配。如果“赫依”功能失常，则会导致脏腑功能减弱，表现为神志异常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。“希拉”偏盛，就会发生各种温热病，如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质，具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调，除了表现为一般寒性征象外，还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。
组方分析
1、清肝热、利胆保肝（清巴达干热、清希拉热）人工牛*：清热解*，清希拉热；蓝盆花：清热、清希拉热之功能；用于肺热、肝热、咽喉热等病；木通：清心泻火行水，通利血脉；瞿麦：清热利水，清血热、清心热；苦地丁：清热解*，治*疸肝炎，高热烦躁；芫荽果：清热、解表、健胃。2、锁脉止血红花：蒙古又叫作额利格内赛茵、古日古木，其具有柔、钝、重、固的效果,其消肿、止痛、活血、调经、清肝热、止血、滋养正精的效果更加显著。香青兰：疏风清热，凉肝止血；沙棘：健脾消食，止咳祛痰，活血散瘀；五灵脂：清肝热，活血止痛，化瘀止血；3、化瘀、止血（调赫依、血相讧、止痛、消壅）土木香：行气止痛，健脾和胃，消积驱虫；木鳖子：散结，消肿，止痛；木香：行气止痛，健脾消食。
组方特点
☆1、清热、凉血两法并用：具有清热、解*功能的牛*为主，（蒙医人工牛*清希拉热）配以具有清血热功能的瞿麦，清肝活血功能之良药红花，清肝热、调元功能的五灵脂，清希日、肝胆热功能的木鳖子、蓝盆花、木通以及调赫依.血相讧、止痛功能的木香、土木香为辅，对肝热病及宝日具有良效。
☆2、多靶点止血，兼顾标本：本方遵循蒙医六基症理论与三素七元平衡理论配伍，清肝热，化瘀血，标本兼顾治疗宝日病，及外伤出血、便血、衄血、月经过多，崩漏等各种出血症的目的。
☆3、止血不忘化瘀：出血之后，离经之血，留积体内而未排出。则蓄积成瘀，不得随经运行，阻滞络脉的损伤之处，影响局部血络的愈合。使出血加重或反复不止。本方中红花、香兰青，五灵脂达凉肝止血、散瘀活血之功效。（蒙医中的功效为锁脉止血）
☆4、异病同治：牛*十三味丸同时适用于蒙医中的“血症”“宝日病”“包如病”等。
文献案例
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中医理论如何分析牛*十三味丸？
牛*十三味丸(给旺-13)是蒙医经典用药，其取材，炮制和配伍原理与中医药理论具有一定差异，因此本品处方不能完全用中医的理论去分析，但中医理论中“血瘀”“血热”为出血症的两大病机，与肝、脾的功能失调有关，治疗以清热凉血，化瘀来达到止血的目的，因此蒙医药与中医药亦有相通之处。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
